Войти | Зарегистрироваться

Свежий номер

ГАЗ №11 от 26 марта 2021 год2021-04-02

• Да будет мир и достаток на усть-алтанской земле!

  Да будет мир и достаток на усть-алтанской земле!2018-07-190Общественными праздниками бурят Прибайкалья, тесно связанными с религией, в частности, с шаманизмом, были тайлаганы. Слово «тайлаган» в переводе означает чествование богов. Сроки и цели проведения определялись циклом сельскохозяйственных работ. Главное их назначение - просьба у богов благополучного года, урожая, травостоя, умножения скота, счастья в семьях, избежания бед и несчастий.

  Из всех тайлаганов самым торжественным и многолюдным был Ехэ тайлаган - большое жертвоприношение, проводимое в начале лета.
  После проведения «Уhани тайлагана » было решено провести в деревне Ехэ тайлаган. Для того чтобы провести такое большое мероприятие, нужно было спросить совета у старейшин села. Когда было получено добро на проведение, началась работа по организации. Большую роль в подготовке и проведении большого Тайлагана, который не проводился в нашей деревне много лет, сыграли: Надежда Никитична Игнатьева, Болошкинова Любовь Максимовна, Вера Александровна Петрова, Балдаева Ульяна Николаевна и другие.
  Активисты данного мероприятия, собравшись в один из дней в здании ДК, решали вопросы сбора денег на покупку коня или баранов для принесения в жертву. В качестве жертвоприношения был выбран конь. Участие в тайлагане будет осуществляться путем внесения взносов и списков от семьи.
  Субботним утром 30 июня в нашем селе можно было наблюдать необычное зрелище. Люди собирались в центре села. Народ готовился к тайлагану - бурятскому общественному молебну. Для проведения обряда пригласили Леонида Спасова.
  10 лет местность, где в последний раз проводился этот обряд, не видела такого массового молебна бурятским божествам эжинам. И вот эту традицию, уходящую своими корнями в далекое прошлое, возродили. Все, кто пожелал и смог приехать, съехались в деревню, чтобы вместе произнести молитву духам и попросить у них мира, добра, счастья для себя, своих детей и внуков.
  Особый вес обряду жертвоприношения придало то, что на заклание привели коня. Конь у бурят – священное животное, это значит, что обряд наделяется особым значением. Ход проведения обряда регламентирован веками.
  Сам по себе этот обряд был похож на многие другие. Сначала шаман камлает: призывает своих предков, высших богов, затем «оживляет» рощу. Как правило, для ее создания используются молодые березовые деревца. Их по традиции обвязали сине-белыми лентами.
  После «оживления» началось главное действо. Обряд начинается с жертвоприношения. После этого прошел общий молебен. Каждый в этот день просил, чтобы в семье было благоденствие, вырос хороший урожай, родился и не болел скот.
  В конце, когда на костре были сожжены шкура, копыта и кости – именно так приношение попадает к богам, мужчины спустились с горы с чувством выполненного долга. Считается, что на ближайший год эта земля будет защищена и проживёт его в мире и достатке.
  В знак благословения небес над горой к вечеру, где проходил обряд, очень долго кружил ястреб. Долгий планер ястреба был встречен с большим облегчением — значит, молитвы людей небо услышало. Духи дали добро на обряд и жертвоприношение.
  Бурятские обычаи и традиции стоят того, чтобы о них знать. Человек должен все-таки во что-то верить. Так и жить легче, воспитывать детей. Дети должны знать свои корни.
  Собравшиеся завершили праздник ехором и национальной бурятской борьбой.

  
  Ирина Олзоева,
  с. Усть-Алтан